Михаэль Лайтман - цитаты
Михаэль Лайтман — израильский философ и каббалист, широко известный своими трудами по каббале и духовному развитию. Его деятельность направлена на популяризацию каббалы через книги, лекции и образовательные проекты по всему миру. Он возглавляет институт «Бней Барух» и обучает студентов по всему миру. Мы предлагаем вам 45 его цитаты:
Любовь к ближнему - не означает, что мне нравится его лицо, характер, положение, от которых я наслаждаюсь. Хотя именно так трактуют любовь к ближнему в нашем мире. Но это не любовь к нему, а просто влечение к тому, что тебя наполняет.
Истинная любовь состоит в том, что ты наполняешь желания другого человека, как свои. Это означает, что ты любишь ближнего, а не себя.
Михаэль Лайтман
Эгоизм возрастает на протяжении всей истории, однако мы не исправляем его и, по мере его накопления, становимся всё хуже. Вместо настоящего исправления, мы покрываем, прикрываем свой эгоизм, чтобы он не вырывался и не мешал нам жить. Ведь иначе мы просто сожрали бы друг друга. По сути, из поколения в поколения мы всё более искусно скрываем своё эго, а тем временем ненависть растет.
Михаэль Лайтман
Мы все работаем на общий закон мироздания, который должен привести нас к общей гармонии. Творец - это природа, общая сила, которая называется природой, которая включает в себя нас и мы должны ей полностью соответствовать - это быть абсолютно гармоничными, приподнимаясь каждый над своим эгоизмом.
Михаэль Лайтман
...Молитва - это процесс, когда человек входит в новую связь с действительностью, подготавливает себя, связывается с ней, выполняет действия по раскрытию святых имен в том состоянии, в котором он их нашел, и продолжает новое состояние, то есть знает, что в этом он завершил все, прошел ТАНТА, и сейчас он должен продолжить на основе того, что он прошел, на следующую ступень, и, поэтому, в молитве есть начало, середина и конец, молитва зависит от условий связи человека с Творцом.
Михаэль Лайтман
Тайны Торы это то, что происходит в рош (голове) парцуфа (духовного объекта), и это постигают после того, как выстраивают гуф (тело духовного объекта), и только из гуфа когда уже постигают и совершают эти действия, тогда можно понять, что есть в рош. Поэтому, нельзя передать это другому через текст или через какое то выражение, только передаётся, что и как делать и когда он делает это, тогда приходит к тому состоянию о котором ты ему смог рассказать.
Михаэль Лайтман